佛教观察家 僧人培训的必要内容应包括世俗基本道德修养 我以为僧格的素质既应该包含佛教特有的人生观、世界观和价值观,也不应该缺乏那些既符合佛陀教义的精神又没有时代和社会文化局限的世俗美德。僧人的人生观不外乎就是四谛教义,它在佛陀那里就是正见的内容,是出家学佛的人思想上的起点,也是他修行最终要体... 16-08-17 112℃ 评论 0 喜欢
佛教观察家 中国佛教戒律考:佛教伦理的现实意义 佛教的戒律有着丰富的文化内涵,通过佛教戒律佛我们可以感受到佛教的伦理观念,这种伦理观念是独特的,是入世的,是有着深远的现实意义的。 1. 克己利他,提升个人的道德素质。 克己,包括克制欲望、行为和意识。佛教认为,人之所以陷入生死轮回之中,是因... 16-08-17 77℃ 评论 0 喜欢
佛教观察家 让的善文化火起来 可以借鉴各种宗教 近年,最美中国人频出,中国领导人频提正能量。最美的灵魂,是善。善,就有正能量。自古至今,善文化产生了极大影响力。要让善文化更加火起来。 让善文化火起来,可以借鉴各种宗教。以佛教为例,主张随缘济众,行善积德。明代《了凡四训》提出,行善包括:一... 16-08-17 196℃ 评论 0 喜欢
佛教观察家 追求功德的放生信仰有悖佛教慈悲护生的理念 佛教中很讲功德,恶尽言功,善满曰德。佛教信仰者讲究做功德,什么事情只要一摊上功德,就会积极参与。近年来佛教发展较快,佛教功德也因此表现广泛,从慈善到放生,都有功德的诉求。 近日有媒体报道,某日的一个早上,北京什刹海前海水面上出现了一片白花花... 16-08-17 119℃ 评论 0 喜欢
佛教观察家 中国佛教健康发展需加强民主与法制建设 中国特色社会主义的实现,必然是社会主义民主与法制建立与完善的过程。宗教信仰自由是民主制度在宗教领域中的体现;而依法管理宗教事务则是法制建设的重要内容;民主与法制兼善,才能真正引导宗教与社会主义社会相适应。 民主建设与宗教信仰自由 到1998年为... 16-08-17 114℃ 评论 0 喜欢
佛教观察家 农历七月十五:佛道文化与民俗文化的融合 农历七月十五,既是佛教的盂兰盆节,又是道教的中元节,还是民间的鬼节,体现了佛、道文化与民俗文化的奇特融合。 佛教经典中的盂兰盆节 盂兰盆,是梵语音译,意为倒悬,比喻亡者之苦,有如倒悬,痛苦之极。盂兰盆节,是汉语系佛教地区根据《佛说盂兰盆经》... 16-08-17 87℃ 评论 0 喜欢
佛教观察家 中国传统宗教注重来世往生,缺乏现世关怀 佛教宗旨不能仅仅在于信徒的独善其身,而应该致力于普渡众生,这在大乘佛教盛行的中国早就成为佛教界的共识。实施慈悲,既要有终极关怀,如倡导今世努力结来世福缘、超度亡灵等,也要有现实关怀,如在社会上赈灾修路,关心民众疾病困苦等。这些在中国佛教中... 16-08-07 68℃ 评论 0 喜欢
佛教观察家 寺院商业化让我们离宗教净土还有多远 四年前,国家宗教事务局等十部门联合发布《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》,引发各界重视。该意见对近年来出现的多部门介入佛教、道教场所的兴建、管理,寺观被承包、上市,佛道教资源被商业化等乱象,予以明确否定,并从党纪政纪的高... 16-08-06 206℃ 评论 0 喜欢
佛教观察家 藏传佛教寺院教育对今天的社会教育仍有借鉴作用 前不久,笔者对云南、四川、西藏三省藏区的20余个县市考察调研,拜访寺庙古刹和新兴的佛学院。一路上与有关宗教管理部门及僧俗各界人士多次深入交谈,使得笔者就如何尊重宗教传统,保障和完善藏传佛教僧尼教育体系,有了一些可与大家探讨的完整看法。 回看藏... 16-08-05 155℃ 评论 0 喜欢
佛教观察家 佛教的持戒要立足于解脱的高度来理解 佛陀所说持戒的十种利益可概括为三个要领,一个目标。三个要领:一、个人体验;二、僧团管理;三、社会教化。一个目标:正法久... 16-08-04 93℃ 评论 0 喜欢
佛教观察家 世俗道德与宗教不是非此即彼的对立 有学者在《环球时报》上以中国需要的是世俗道德,不是宗教为题撰文说,鉴于西方文艺复兴摆脱宗教的束缚,为何又要将宗教枷锁给中国人套上?作者主张重拾对传统的自信,用去粗取精、去伪存真的方式发展适合现代中国的道德价值体系。 这些论断主张自有其理。但... 16-08-04 144℃ 评论 0 喜欢
佛教观察家 我国宗教类网络媒体发展现状之思考 近年,在网络上传得沸沸扬扬的假僧人、假比丘尼等事件引起了社会的广泛关注,给宗教界带来了一定的负面影响。这种现象不排除有意炒作的人以出位方式吸引公众眼球,但不可否认的是,事件当事人的所作所为是对宗教形象的诋毁,伤害了广大宗教信徒的感情,也违... 16-08-02 134℃ 评论 0 喜欢