经幡是西藏高原上一道独特的风景，来到藏区会看到很多花花绿绿的布条，那就是经幡也叫风马旗。风马，藏语称为隆达，隆意为风，达意为马。风马旗亦称为风马经。风马的确切意思是：风是传播、运送印在经幡上的经文远行的工具和手段，是传播运送经文的一种无形

经幡是西藏高原上一道独特的风景，来到藏区会看到很多花花绿绿的布条，那就是经幡也叫风马旗。风马，藏语称为“隆达”，“隆”意为风，“达”意为马。风马旗亦称为“风马经”。“风马”的确切意思是：“风是传播、运送印在经幡上的经文远行的工具和手段，是传播运送经文的一种无形的马，马即是风。”

印有经文的“风马”经幡，据说最早出现于噶举教派寺院的旗绳上。藏传佛教主张信徒循环往复地诵念经文，特别是六字箴言（即观音神咒“嗡、嘛、呢、叭、咪、哞”），因为这六个字被认为是一切经典的根源，只要反复诵念，便可以积累功德，功德圆满时就能够得到解脱。当印有六字箴言的“风马”经幡被风吹起时，发出“哗啦哗啦”的声音，仿佛在诵念经文，所以无论寺庙还是村寨，都会在空地上插立高达数米的经幡柱，将“风马”经幡高高悬挂于风口。其中最大、最著名的当数耸立于神山“冈仁波齐”峰色雄滩上的经幡柱，它高达24米，顶端缠有五颜六色的风马。每年的藏历四月十五日，都会举行传统的更换经幡仪式，届时，无数僧众前往观礼。当破旧褪色的经幡被取下来时，迫不及待的人们会一拥而上争相抢夺，因为藏族人相信，挂了一年的旧经幡可以消灾去祸。

关于经幡，有着很多种美丽的传说。最常听到的有两种，一种是：当年佛祖坐在菩提树下，手持经卷闭目思索时，一阵大风刮来，吹走了佛祖手中的经书。它们在风力的作用下，碎成了千万片，被风儿带到世界各地，带到了那些正在遭受苦难的劳苦大众手中。凡是得到佛祖经书碎片的人都得到了幸福。人们为了感谢佛祖的恩赐，便用彩布制成三角形，上面印上经文和佛祖的像，把它挂在风吹得着的地方，以求消灾祈福，祈求平安。另一种是：一个藏族僧人在印度取得真经，回来的路上过河时把经书弄湿了，他把经书全摊开凉晒，自己坐在一棵大树下打坐入定。突然间，天地响起法锣、法号，阵阵梵音回荡，微风拂面，天宇盘旋。僧人感觉浑身通泰，大彻大悟。他微微睁开眼睛，原来一阵风起，刮得经书满天满地满河面。据说人们为了纪念这个僧人的顿悟和颂扬佛经，就把经书印在布上，直接挂于天地之间。是那些飘扬在风中的彩旗天长日久便成了如今祈祷用的经幡。以此来表达他们对上天的虔诚和敬意。

经幡大部分采用绸布做成，颜色有蓝、白、红、黄、绿色等，其颜色都有固定的含意。一般认为蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。

藏民族的历史悠久，民风民俗浩如大海，作为沧海一粟的经幡现象，既有久远的历史，又有丰富的文化内涵。经幡是藏民内心信仰世界的实录，它寄托了藏民们对未来世界的憧憬和对命运的祈求。